Livro da Vida

Há certos ensinos bíblicos que são muito difíceis e desafiantes, os quais requerem humildade de nossa parte para que não nos achemos negando a Revelação de Deus. Um desses ensinos é aquilo que a Bíblia chama de eleição e predestinação. Esta doutrina tem enfrentado os furiosos ataques de cristãos e não cristãos. Muitos cristãos sinceros a leem na Bíblia, sentem-se incomodados, porém não dirigem palavras ofensivas contra o Espírito Santo que nos deu a Bíblia. Enquanto a doutrina é focada como matéria de discussão para encontrar-se uma compreensão mais clara, tudo bem; até aqui, não estamos ofendendo o Espírito de Deus. O conteúdo da Santa Escritura precisa ser discutido até chegarmos a um entendimento mais profundo dela. Mas o que ocorreu através dos tempos, e sobretudo ocorre hoje com maior intensidade, não é mera discussão , e sim negação ; não mera negação passiva, mas desprezo ativo; não mero desprezo ativo, mas franca blasfêmia contra a doutrina, inclusive revoltante deboche. Quan...

Romanos 11.33-36 Este texto constitui o glorioso cume da discussão de Paulo sobre os mistérios de Deus nos capítulos 8 a 11 de Romanos. Após discutir acerca do decreto da eleição divina e da rejeição divina, particularmente dos judeus, ele então entoa esta maravilhosa doxologia ao Deus absolutamente soberano. É difícil, para não dizer impossível, encontrar na literatura humana uma expressão mais completa e mais grandiosa dirigida ao Deus Eterno. Antes de tudo, ele diz que Deus é: 1. Soberano em seu Ser Para Calvino, só podemos ir, no conhecimento de Deus, até onde a Santa Escritura nos permite. “Do contrário, entraremos num labirinto do quão o escape não nos será fácil.” “Que aqui ele [Paulo] não pretende discutir todos os mistérios de Deus, mas somente aqueles que se acham escondidos em Deus, e mediante os quais Ele deseja que o admiremos e o adoremos.” Portanto, em vez de definir o Ser de Deus, ele se abisma ante a inescrutabilidade de seu Ser intrínseco. Para quem abre su...

Em meu primeiro contato com você falei ligeiramente de mim e contei-lhe minha experiência com o sumiço de uma tradução inteira. Agora chamo sua atenção para meu propósito em me envolver com a pessoa de João Calvino . Faço isso não porque eu seja fanático em relação à sua pessoa e obras. Não me vejo como fanático. Se quiser me chamar de “fanático”, que seja em relação a Deus, seu reino, suas obras e sua palavra escrita. Digo, porém, que esse sentimento é mais bem expresso como convicção , e não fanatismo. Pois o fanatismo é algo mui danoso. É destrutivo, cega o entendimento e nos desvia de decisões e escolhas conscientes, racionais e construtivas. Aliás, o fanático deixa de ser racional, e às vezes até mesmo chega às raias do bestial. O torcedor de um time de futebol, que seja fanático, não consegue ver nenhuma qualidade em outro time. Somente o seu é perfeito e o único que merece existência. Nem raciocina que, para ele ser bom, depende dos demais, pois sem confronto ele não provaria ...